邹氏发展至今，已有千年，在千年的岁月流逝中，邹氏的族人分散到了全国各地，宗系源流众多，其中很重要的宗支就是邹浩后裔一支。邹浩后裔主要聚居地在江苏、广东、江西、四川、广西以及海南等地。
邹浩（—），字志完，常州晋陵县人，宋神宗元丰五年（）进士，调苏州吴县主簿，试学官第一，改扬州教授，移知安州孝感县，改颖昌府教授，元祐中除太学博士，出为襄州教授，深得知州吕公著、范纯仁（范仲淹之子）赏识，后来担任中书舍人、吏部侍郎、兵部侍郎、宝文阁待制等职，还担任过江宁、越州、杭州知州，邹浩是北宋名臣，著名的文学家和教育家。
秉公直谏，一身正气
邹浩为官一身正气，《宋史》＜列传一百四＞（邹浩传）有余字，对他评价甚高。宋哲宗（—在位）即位时正值幼年，太皇太后高氏掌权，重用守旧派司马光为相，尽废王安石新法，恢复旧制，邹浩任右正言，即谏官，虽然为官的品级不高，仅七品，但负有监察百官并向皇帝提建议的职责，这是容易得罪人，并祸及全家的官，邹浩担心自己性情耿直，而朝中朋党纷争激烈，容易牵累家庭，于是他想辞职，但他的母亲张氏说：“儿能报国，无愧于公论，吾顾何忧？”这句话的意思是“你若忠心报国，便无愧于公沦，我还有什么可忧虑的呢？”由于得到贤母的支持，邹浩开始了艰险的谏官生涯。
宋朝自太祖赵匡胤开国就定下了“重文轻武”的基本国策，以后诸帝在收复“幽云十六州”无望的情况下，又采取了与辽国和西夏国“纳币求和”的国策，宋哲宗亲政初年，西夏国与宋朝在交界的陕西北部打了一仗，宋朝暂时取胜，这时朝廷内外大举庆贺。邹浩及时提醒：获胜以后，要巩固战果，并不容易。希望皇帝告诫将土，不要因为小胜就忘乎所以，要从长计议，否则会前功尽弃。宋哲宗元祐（—）年间，邹浩大胆上书，论人才不振难以担当国家重任，切中时弊。
不与奸臣同流合污，坚持弹劾
宋哲宗时，宰相“章惇独相用事，威虐震赫，浩所言每触惇忌，仍上章露劾”，宋咸淳《毗陵志》载：邹浩“复列惇六罪，惇积怒。会明年立刘后，浩援仁宗废郭后，并逐尚美人故事，乞追停册礼，忤上意，惇党因挤之，谪新州。”哲宗时后宫刘妃恃宠而骄，与宰相章惇合谋陷害皇后孟氏。哲宗废孟后三年后，册立刘氏为继后。宫廷内外，上奏附议者极多，只有邹浩三次上疏谏阻，章惇以恢复新法为为标榜，实施对守旧派官员的政治报复。邹浩四次上书，指责章惇擅权不忠和慢上之罪，章惇是报复心很强的人，他对邹浩十分忌恨，乘邹浩上书谏阻哲宗立刘妃为后的机会，抵毁邹浩自妄，并将邹浩削职发配岭南新州（今广东省新兴县）。
宋徽宗继位后，赞赏邹浩能直谏哲宗立后之失，恢复邹浩右正言官职，“迁左司谏、起居舍人。建中靖国（）除中书舍人，迁礼部侍郎，改兵部。崇宁初，以宝文阁待制出知江宁府，寻改杭州，又改越州，未赴谪永州，移昭州（广西平乐县），五年（）许归常州”。当时朝中奸臣当道，蔡京权倾一时，官员们结党营私，北宋已呈衰亡之象，正直的官员稍有不慎，就会大祸临头。邹浩决不与蔡京同流合污，他上书谏劝宋徽宗：“朝中官员众口称赞的不一定是贤人，全国老百姓称道的才是贤人，皇帝要观其言，察其行，重用真正的贤人。公众的议论不能不考虑，下结论时一定要谨慎。现在朝中左右臣僚，各有私交恩仇，决策者一定要体察公论，谨慎独断。”
邹浩曾两次上疏弹劾蔡京弄权，一次弹劾高俅，蔡京恨之入骨，设计陷害邹浩，并将邹浩列入以司马光为首，还有苏轼等人列入“元祐党人碑”的名单中，由宋徽宗亲自书写刻于皇宫端礼门。《宋史》载：“邹浩两谪岭表，邹母不易初意。稍复直龙图阁。瘴疾作，危甚，杨时过常，往省之。”
一生为公为民
邹浩两次谪贬到瘴疠之地，瘟疫流行，他的母亲张氏不改变支持儿子坚持正义的立场，忠心报国的初衷。邹浩在长期的贬谪生涯中，身心受到重创，回到常州后，终于倒下了，只是一息尚存，挚友杨时（龟山）一向仰慕邹浩的为人，宋政和元年（）三月，杨时在任所萧山听说挚友邹浩病重，便赶往毗陵探视。杨时任萧山知县时，便与邹浩交往甚密，感情笃深。杨时抵达常州，住乌巢巷，次日往邹府探望邹浩的病情，只见邹浩“犹眷眷以国事为问，语不及私。卒，年五十二。”
邹浩去世后十六年，辉煌的北宋王朝终因画家皇帝宋徽宗误用奸臣、排拆忠谏和金国的崛起而灭亡了。痛定思痛，宋高宗即位后颁诏“（邹）浩在元符（—）间，任谏争，危言谠论，朝野推仰。”“复其待制，又赠宝文阁直学士，赐谥忠”。
一位大臣为了国家的利益，临终时仍念念不忘朝廷大事，没有一句谈及自己的身后事，这就是大公无私的邹浩。
邹浩及其在常州的文化现象
邹浩不仅有伟大的人格，还为常州带来了千年的文化繁荣。
邹浩曾在无锡创办道南书院并讲学其间，终于在明朝晚期演变成东林书院。邹浩非常关心常州的文化发展，邹浩曾写过《开后河遗事》一文，北宋庆历年间，常州城里开挖了一条新河，名顾塘河（史称后河），它西自惠民桥下的子城河，往东径直穿过繁华市井，在元丰桥下与运河漕渠（即今青果巷南的老运河，史称前河）合并，庆历三年（）顾塘河（后河）圆满竣工，对常州市区的抗洪排涝起了重要作用，主持这一工程的是时任常州知州李余庆，李余庆去世后就埋葬在橫山。
邹浩在《开后河遗事》一文里称赞李余庆精通地理和风水，李余庆曾预测常州后河开成以后：“自此文风浸盛，士人相继高科，三十年当有魁天下者，尔之子孙咸有望焉”。邹浩在文中说，后河开成后不久，果然常州钱公辅考中进士第三名，胡宗愈在嘉祐四年（）考中进士第二名，余中（宜兴，时属常州）在宋神宗熙宁六年（）考中状元，余中考中状元离后河开成正好三十年，又过了三十年，宋徽宗崇宁二年（）霍端友考中状元，邹浩总结说：常州市区的河道“钟聚秀气，世有名人”。
《四库全书》载邹浩七律“闻霍仁仲唱名第一”：“吾乡魁选久萧条，深喜高才偶圣朝。天子六龙飞紫极，状元一鹗奋丹霄。拜亲此日荣谁及，报国牠（它）时事更超。四海讙（欢）然重改观，常州更是出英标。”
从邹浩诗中我们可以知道霍端友是常州的第一位状元，霍端友字仁仲，常州武进人，崇宁二年（年）举癸未科进士第一，今永红街道大霍家村是霍端友后裔的聚居地，邹浩为常州产生状元而欢呼“常州更是出英标”。
北宋初年，邹浩的曾祖父邹元庆由浙江钱塘（杭州）徙居常州，生有十个儿子，邹浩的祖父邹霖是第十个儿子，十子街内原有进士邹霖的宅第，故称十子街。中国人从来喜欢多生儿子，常州人一直把十子街当作吉祥、有福气的街巷，一千年来常州人迎亲用的花轿，总要到十子街走一走，沾点喜气，盼望早生贵子。
邹元庆子孙遍及常州，一门科第不绝，有三个儿子进士及第。邹霖，宋天禧三年（）进士，官尚书都官郎中，知涪、鼎二州，有惠政。邹霖子邹戬，由父任官婺州录事参军，又寻以如皋令，提举市场司，邹戬即邹浩之父。据清志记载，宋元丰五年（）邹浩在周线巷住处辟有一园名“道乡”，自号道乡居士，人称“道乡先生”。邹浩还是一位大学者，著有《易系辞》、《论语孟子解》和《道乡集》四十卷。
从宋朝以来，武进县德泽乡林庄（青山门外大圩沟北），是邹氏家族墓地，邹霖、邹浩墓均在此，邹浩墓座落在德泽乡四十四都二图的林庄，即今红梅乡红菱村委林庄村五魁桥附近，邹浩墓园占地曾有几十亩，元代至正庚寅（），邹氏族人“鬻墓田殆尽”，邹浩墓地湮没，明洪武年间，著名学者谢应芳呈请常州知府修复墓地，并在邹浩墓前立碑：“宋道乡先生邹忠公墓”，成化九年（）常州“知府龙晋命其族人建墓祠堂庑，作碑亭于墓一里官道，傍建石门，刻其楣曰：邹忠公神道”。
邹浩祠位于西瀛里文物保护区，据清乾隆年间官员汤健业《毗陵见闻录》（卷一）记载；“先贤邹道乡专祠在郡西门旧察院前，系宋时敕建，地势宏敞，祠宇巍峨，夙称巨丽。年久渐剥落，而祠旁隙地复为附近居民侵以盖屋，几成廛肆，无人过问。乾隆壬午（），翠华南幸，遣官致祭，道乡后裔阁学一桂诣行在谢恩，面陈祠基被占原委。得旨，令地方官清厘，遂尽返侵地”。
从汤健业记载可知，邹浩专祠早在宋代就奉皇帝敕令建造，地点在今西瀛里城墙北面，当时邹浩专祠“祠宇巍峨，夙称巨丽”，由于经过元、明近年的风雨侵蚀，几近湮没，明万历三十一年（），奉万历皇帝敕令重建“邹忠公祠”，即纪念邹浩的专祠，清康熙十四年（）重建，年，乾隆南巡到常州，特派遣官员到西瀛里“邹忠公祠”，代表皇帝致祭，邹浩后裔邹一桂非常感动，到乾隆在常州的行宫谢恩，并向皇帝报告，邹浩祠地基历年被祠周边的居民不断蚕食建屋，乾隆当即命令常州知府清查，并归还被侵占的祠堂土地。
于是，邹忠公祠得以在乾隆年重修，祠堂坐北朝南，门前原有“道乡世泽”过街石牌坊，解放后邹浩祠的门牌号码是西瀛里号，历史上邹忠公祠有五进，20世紀80—90年代，因拓宽西瀛里，祠堂第一进被拆，但仍存大厅、御书楼、接官厅、神像屋各三间，均为硬山式砖木结构，大厅有前后翻轩，天井内原有《特建道乡邹忠公专祠》残碑。邹浩是常州先贤，据常州地方志记载，常州知府在每年的春季和秋季都要奉旨到邹忠公祠祭祀邹浩。
年因西瀛里地块改建莱蒙都会商业步行街，邹浩祠被移建至今址。“道乡世泽”坊额刻于明嘉靖二十三年（），现已得到妥善保管。20世纪80年代，邹浩祠被常州市政府公布为常州市文物保护控制单位，年2月26日邹浩祠被常州市人民政府公布为市級文物保护单位。
